“所以，现在的情形是这样的。”杨易自顾自道：“我们有新的武器，有新的军队，有可靠的将领，很可能在战场上夺取一场前所未有的胜利；但是，仅仅一场胜利是不够的，我们还需要在思想上保卫这场胜利，延续这场胜利，击溃一切不怀好心的诽谤者，确立它绝对的正统性——剑与笔必须相互助益，才能相互成就……先生明白是什么意思吧？”
李卓吾嘴唇开阖，仿佛花了很久，才费力挤出一句话来：
“……汉武与董生之事。”
是的，简短数句解释之后，李卓吾已经完全明白了；这位疯癫的贵人没有说错，他确实送来了一场前所未有的机遇、堪称立地成圣的机遇——新生的军队即将迎来一场伟大的胜利；而这场伟大的胜利需要有一个同样伟大的理论护翼，为它辩护，为它颂扬，为它确立万世不易、永难动摇的正统地位；就仿佛——仿佛当初的武帝与董生一般！
汉武帝选择了董仲舒，因为倾国之力的对匈战争要有一个理论来支撑；董仲舒也选择了汉武帝，因为儒学的扩张需要武力的绝对支撑。这对君臣的本心或者同床异梦，但他们的联姻却堪称珠联璧合，光照史册，是比汉武生平一切爱恨情仇，都更加动人的美妙传说——没有强力的春秋复仇理论，如何召唤大汉精英前赴后继，死不旋踵，接连奔赴于汉匈战场？同样，没有一场一场，恢弘壮阔的军事胜利，董生又哪里来的绩效可以说服世人，扫清阻碍，终于定儒学于一尊？
这不是一对苦命鸳鸯，这是一对好命鸳鸯，而且命数之佳，两千年来没有第二个！
如果说孔子是儒学的上帝，那么董仲舒就是儒学的先知；而孝武皇帝则是被先知感召，拔剑卫道的圣骑士，公元前福音战士——单纯的思想是不可怕的，因为没有绩效的辩经没有意义；单纯的武力也是不可怕的，因为没脑子的武夫也不过是过境的蝗虫；但在两千年前，武力与思想完成了一次珍贵的联姻，他们生下的既不是武夫也不是书生，而是伟大的哲人王，同时统御了肉体与精神的君主；伟大的哲人王以子孙的身份倒过来决定祖宗，终于借助其无与伦比的权力，为华夏文明加冕了周公以来的第二个圣人——是的，孔子的加冕典礼，就是孝武帝与董仲舒这对鸳鸯合力操办的。
武力和思想的联姻确实是可以生下来圣人的，这是两千年前就有过的辉煌案例。所以，对面的疯子为他允诺了一个圣人，这话还真不是虚假；对倭的战争一旦胜利，那确实有千分之一的几率，可以窥见当初光辉的可能。
可是，可是——
“这也太——”李卓吾虚弱道：“太不可……”
“不可思议吗？”说书人道：“难道先生自问，才德远不如西汉董仲舒，所以面对机会，也不敢把握？”
李卓吾闭上了嘴。狂生自有狂生的骄傲，否则也不敢公然发表奇论；要是与周公孔子相比，他大概也就低头认了，但与董仲舒相较，那他也不是谦虚，实在是当仁不让——以他看来，董生那套天人感应，也未必就高明到哪里去嘛！
“卑职不敢唐突古人。”默然少顷，他低声道：“但武帝雄才大略，毕竟举世无双；相较起来，东南那边……”
“你是说，东南那边指挥的人，未必能与武帝媲美？”说书人咂了咂嘴：“这话倒说的很是。武帝毕竟不是凡俗之辈，可以比拟；当然，朱四未必高兴就是了……不过，我们也不是毫无准备。就算个人素质有所差距，也可以靠外物来弥补嘛！”
“外物？”
说书人拍了拍手；身后木然站立的张居正向前一步，送来了一本订好的书籍；李卓吾接过来随意一翻，却见其上墨迹淋漓，印刷的正是他在茶馆的某段发言——关键在于，这一段长篇大论，发表至今还不到一天！
按照往常刻版印刷的效率，就算贵人动用权势，记录下发言后迅速安排司礼监印刷，雕刻印板的时间姑且不论，就是印制的墨水要晾干防潮，也不是一日两日可以完成的；能够如此迅速的拿出样本，可称鬼斧神工。
“恕我冒昧，借用了一下先生的学说，稿费会随后付清。”说书人道：“当然，先生应该也注意到了，这本书使用了全新的印刷工艺，所以才可以快速出版、大量印刷，丝毫不耽搁功夫。”
“……全新的印刷工艺。”
“不错，印刷速度更快、墨水更不容易褪色、成本也大大降低。”杨易又从怀中摸出一本册子，向对方展示：“概括算起来，同样数量的书册，大概只需要旧技术五分之一的价格，这样比较起来嘛……”
李卓吾不说话了。作为爱好广泛的当世狂生，他对出版业还真的颇有了解，甚至深入研究过不少市井小说，所以他当然清楚，这种价格低廉、质量上佳的玩意儿，可以制造什么级别的降维打击——说难听些，控制着这种技术的人，恐怕也立时就可以控制整个出版市场！
控制了出版市场，那么舆论的导向还用多说么？别人的印刷量是你的十倍，价格是你的五分之一，那大家拿脚投票，你还怎么争夺话语权？
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